КОЛЛЕКЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ БИБЛИОТЕКИ

Патриарх Никон...
В отечественной да и, пожалуй, мировой истории трудно найти другого такого церковного и государственного деятеля, о котором бы столько спорили. Одни его величали «волком, хищником и богоотметником», другие почитали как святого.

Никон

Никон

Никон

Никон

Никон

Бекетов П. П.

Карамзин Н. М.

Никон

Отто Н. К.

Михайловский С. В.

Шушерин И. К.

Паисий Л.

Суворин А.

Муравьев

Случевский К.

Образ Никона окутан мифами такими же противоречивыми, как и сам «бунташный» XVII век, соединивший Средневековую Русь с Россией Нового времени.

Книжная «справа» и замена двуперстия троеперстием — лишь внешний повод для протеста, предлог для рассмотрения фигуры патриарха как «захватчика» царской власти, «русского папы».

Так ли это на самом деле? Говоря словами профессора М. В. Зызыкина, «проблема Никона есть не только проблема русского прошлого, но и русского будущего, связанная с проблемой действительной силы Православия в мире…»

Вехи жизни патриарха Никона
(Никиты Минова)

Для многих сочинений Никона характерна автобиографичность, связь с реальными фактами из его жизни.

В грамоте о Крестном монастыре он упоминает обет после спасения на острове Кий в Белом море от бури.

В грамоте о моровом поветрии отвечает на обвинения в том, что он оставил свою паству во время эпидемии, указывая настоящую причину — для спасения царицы и детей по просьбе царя...

Никон

Грамота о Крестном монастыре

Грамота об основании Кийского Крестного монастыря на Белом море рассказывает о предыстории сооружения монастыря во имя Воздвижения Креста Господня. Здесь, в бухте Кий-острова, на подходе к устью Онеги, будущий патриарх потерпел бедствие при побеге из Соловецкого монастыря. В память о своем спасении Никон поначалу установил на острове поклонный крест, затем, став митрополитом, — часовню. Будучи патриархом, добился у царя разрешения «церковь поставить и монастырёк соградить».

Пишет патриарх и о собрании в кресте-реликварии благодати святых мест Палестины, одновременно упоминая некий монастырь Ставрос на Афоне, созданный, согласно грамоте, еще императором Константином Великим.

Никон

Поучение о моровой язве, 1656

«Поучение о моровой язве» — памятник церковно-славянской письменности. Оно написано в 1656 году. По жанру это пространная проповедь, построенная в виде ответов на вопросы.

Как спастись от «моровых поветрий»? Ответ — в Священном Писании. Пересказывая его, Никон напоминает, что ни один волос не упадет с головы человека без ведома Божия, и призывает помолиться о прощении грехов. Причем выделяет три группы «нерадения». Первая — против Церкви, вторая — против духа. Когда пригрешения, захватив душу человека, служат основанием для возникновения грехов против Бога и веры — это третья. Никон заканчивает своё поучение призывом к пастве о раскаянии в «согрешихом».

Работа Никона с библейскими источниками напоминает деятельность справщиков Печатного Двора.

В то же время он отмечает бытовые детали и факты, дающие сегодня представление о нравах тогдашнего общества.

Например, говоря о причинах Новгородского восстания и своём личном участии в усмирении восставших, он приводит примеры самоуправства и жестокости (труп человека, отданного в Ростове на съедение собакам), предлагает свою помощь государству в поиске рудных месторождений.

Духовное завещание, которое дошло до нас в одном списке, по форме является завещанием, а по содержанию — уставом в византийско-русских традициях этого литературного жанра.

Никон

Грамота патрiарха Никона в Кириллов Белозерскiй монастырь, об освобожденiи из под начала старца Никона, и отписка по этому делу, 1654

Грамота патриарха 1654 года, повелевающая «отвесть келью добрую и келейника дать и пищу и одежду», а также во всем «покоить и почитать» затворника старца Никона из Троице-Сергиева монастыря. Грамота из сборника старинных бумаг, хранящегося в музее П. И. Щукина.

Никон

Грамота патрiарха Никона о прiеме попа Анкидина Ермилова в Кириллов Белозерскiй монастырь под начало за плутовство, 1655

Грамота написана в 1655 году, на ней сохранился фрагмент красной восковой печати. В ней «великий Государь святейший Никон, Патриарх Московский и всея Великия и Малыя и Белыя России» предписывает архипастырям и братии монастыря попа Анкидина Ермилова «держать в каменной городовой стене на цепи в кандалах и в железах» под «крепким караулом» четыре года. А чтобы ему «без покаяния не умереть», надлежит ему, если пожелает, «дать отца духовнаго».

Грамота из знаменитой коллекции Петра Ивановича Щукина. Она включена в один из Щукинских сборников (1896 год), выходивших тиражом по 200 экземпляров.

Никон

Грамота патріарха Никона в Кириллов Белозерскій монастырь, о присылке в Москву чернаго попа Аврамія, избраннаго в архимандриты, 1657

Грамота 1657 года. Поскольку архимандрит Митрофан отказался «от архимаричества» по причине постигшей его старости и скорби большой, «в церковь ходить не сможет», братия выбрала в настоятели Кирилло-Белозерского монастыря «черного попа Аврамия», что и удостоверяла эта патриаршая грамота.

Находится в сборнике старинных бумаг Щукинской коллекции.

Никон

Грамота патрiарха Никона в Кириллов-Белозерскiй монастырь, о вкладе в этот монастырь ста пудов семги, и отписка на грамоту, 1660

Грамота 1660 года, в которой, помимо благословения братии, патриарх объясняет происхождение семужного «вклада в монастырь». Возле обители были встречены, как пишется в грамоте, несколько «старцев пьяных, и мы над ними умилилися и едва их добудилися и спрашивали, где они были и сколько рыбы уловили». Те про свой улов не распространялись, «про малость рыбы сказали», но нашлись «проводники», которые знали правду. «И мы, помянув вашу любовь к нам, сто пуд семги во вклад жалуем вам».

Находится в сборнике старинных бумаг Щукинской коллекции.

В новой подборке мы собрали для вас как редкие литературные и исторические памятники, в том числе и самого патриарха Никона, так и множество биографических и историографических очерков и документов из личных архивов, которые позволят пытливому уму сделать самостоятельные выводы.

Кроме того, в подборке есть и впечатляющие произведения изобразительного искусства.

Смотрите коллекцию онлайн и приходите в библиотеку!

Бекетов П. П.

Никон, 1821

Помимо краткого изложения биографии Никона, отмечаются и его личные качества, когда он уже был «доверен властию», являя «величие души и добродетелей». В подтверждение тому приводятся факты. Описывается, например, эпизод, когда Никон, будучи митрополитом Новгородским, «своею твердостию спас жизнь Воеводы Князя Хилкова» во время бунта. Или то, как государь, отправляясь в военные походы, препоручал ему свою семью. Раздоры же и «холодность государя» объясняются автором как происки врагов.

Произведение входит в «Собрание портретов россиян, знаменитых по своим деяниям воинским и гражданским, по учености, сочинениям, дарованиям, или коих имена по чему другому сделались известными свету, в хронологическом порядке, по годам кончины». Издание 1821 года.

Карамзин Н. М.

Никон, 1834

Н. М. Карамзин в своем знаменитом «Пантоне российских авторов» дал историческую оценку эпохальной личности: «Патриарх Московский… — Патриарх России, знаменитый не ученостью, но благочестием и деятельною ревностию к вере: чему служит доказательством исправление духовных книг и другие церковные учреждения его времени».

Произведение входит в состав книги «Сочинения Карамзина. Смесь». Издание 1834 года.

Отто Н. К.

Патриарх Никон, 1826

Произведение о патриархе Никоне входит в состав «Биографических очерков лиц, изображённых на памятнике тысячелетия России, воздвигнутом в г. Новгороде 1862 г.».

Шестой патриарх — «замечательнейшее лицо в истории Русской церкви». Поскольку и памятник (на котором, кстати, нет Ивана Грозного, возглавившего поход опричников в Новгород), и книга издавались здесь же, особо подчёркивается, что «Никон делал в Новгороде много доброго...», и с сожалением отмечается, что, когда «достигнув высшего сана, приступил к задуманным реформам», «враги успели поселить неприязнь между Государем и Патриархом...». Кроме того, перечисляются учёные труды Никона, свидетельствующие «о трудолюбии и его любви к науке».

Михайловский С. В.

Святейший Никон, патриарх Всероссийский, 1863

Это сочинение, изданное в Санкт-Петербурге в 1863 году, принадлежит перу священника. По мнению автора, патриарх Никон «принадлежит к числу тех немногих людей, которых Господь воздвигает среди народов по особенным нуждам церковного и гражданского общества». Всё это приводит к тому, что окружающие «провозглашают их дерзкими нововводителями, нарушителями отеческих преданий, презрителями священной древности, ненасытимыми честолюбцами, возмутителями общественнаго спокойствия». Но «плоды разума их... разливают свет... далеко на грядущее потомство».

Суворин А.

Патрiарх Никон, 1874

Автор проследил жизненный путь патриарха, собрав немало занимательных историй. Например, о том, как Никон, уже будучи монахом, «пошёл... прогуляться», увидел избушку, в которой жил «колдун-татарин», предсказавший ему, что он высоко взлетит: «либо царём на Руси будешь, либо патриархом». «А что как и вправду я буду царём», — подумал Никита. «Только... теперь царями у нас Романовы, и кроме них никому нельзя быть, а патриархом всякому быть можно — только писание знать надо да праведную жизнь вести». Кроме того, в книге немало подробностей о том, в каких условиях проходили реформы, как «недруги духовные» добивались падения патриарха и как после смерти Никон был признан «столпом благочестия».

Книга из серии «Русские замечательные люди». В томе, изданном в 1874 году, под одной обложкой — три исторических личности: патриарх Никон, Ермак, покоритель Сибири, и боярин Артамон Сергеевич Матвеев.

О волке и хищнике, и богоотметнике Никоне...

Первый свод «хулительных» рассказов о патриархе Никоне был составлен в Пустозерске в 70-х годах XVII века ссыльными писателями-старообрядцами под общим названием «О волке и хищнике, и богоотметнике Никоне...».

В личном архиве историка и издателя исторических и литературных памятников Я. Л. Барскова содержится копия этой старообрядческой рукописи.

Шушерин И. К.

Житие святейшего патриарха Никона, писанное некоторым бывшим при нем клириком, 1784

Трудами Ивана Корнильевича Шушерина сохранено «Известие о рождении и воспитании и о житии Святейшего Никона, Патриарха Московского и всея России». Написано оно в традиции житийного почитания великого угодника Божия.

Паисий Л.

История осуждения патриарха Никона, сочинения Паисия Лигарида, 1858

Это электронная копия рукописи, которая хранится в РГБ, в научно-исследовательском отделе рукописей. Список сделан с рукописи 1710 года. Помимо самой истории осуждения патриарха Никона, здесь содержится послание Паисия Лигарида царю Алексею Михайловичу, а также «предлагается читателям на разбор и обсуждение» описание наружности «прежде бывшего патриарха Никона». В конце прилагаются другие сочинения, приписанные к сочинению Паисия Лигарида в 1855 году.

Остается только добавить, что рассмотрение фигуры опального патриарха как «захватчика» царской власти, «русского папы», толкование поступков патриарха Никона гордостью было введено в ранг историографических аксиом именно Паисием Лигаридом. Бывший епископ Иерусалимской церкви, он не принимал явного участия в Соборе, но был приглашен к тайному совещанию и выступал в роли переводчика для восточных патриархов.

Муравьев

Суд над Патрiархом Никоном, 1843

Здесь перечисляются все «жесткие обличители» патриарха, дается обзор суда по дням, описываются и государь со слезами на глазах, и подсудный патриарх, отказавшийся сесть. Таким образом, суд над патриархом — это некая историческая закономерность: «Наступило время развязки восьмилетней смуты, волновавшей церковь Российскую, и могущественное лицо Никона, к которому в течение двадцати лет обращалось общее внимание, должно было сойти со своего громкого поприща».

Статья из книги «Полная русская хрестоматия, или Образцы красноречия и поэзии, заимствованные из лучших отечественных писателей» 1843 года издания.

Случевский К.

Валдай... Патріарх Никон... Валдайскій монастырь. Иверская икона и ея написаніе. Пожары, 1886

Книга «По северу России» составлена из корреспонденций о путешествиях императорских высочеств (великого князя Владимира и великой княгини Марии) в хронологической последовательности. Путешествие по Валдаю и его окрестностям относится к 1886 году. Именно здесь и идет повествование об Иверском монастыре, который начал отстраиваться в 1653 году по воле патриарха Никона. «Ризница... особенно богата дарами» его. На этих страницах нашлось место и воспоминаниям Никона «о молодом подвижническом времени», когда он был иноком в Соловецком монастыре, окруженном «неприветливыми волнами Белого моря».

Любопытно в книге еще и то, что императорские высочества побывали в Кирилло-Белозерском монастыре, но патриарх Никон не упоминается, хотя он и отбывал там ссылку.

В своих рассуждениях мы опирались на факты, которые почерпнули в исторических книгах и документах, их приводим на этой странице, чтобы заинтересованный читатель мог глубже погрузиться в историю и узнать еще больше интересного в фондах Национальной электронной библиотеки.